हड़प्पा/सिंधु-सरस्वती सभ्यता के स्थल

कालीबंगा सभ्यता — सम्पूर्ण विवरण (Complete Details)

1. भौगोलिक स्थिति

• जिला: हनुमानगढ़, राजस्थान
• नदी: घग्गर नदी (प्राचीन सरस्वती नदी) के तट पर
• वर्तमान स्थिति: नदी अब सूखी पड़ी है
• राजस्थान का यह एकमात्र स्थल है जो परिपक्व सिंधु घाटी सभ्यता (Mature Harappan) से सम्बद्ध है

2. नामकरण

• स्थानीय भाषा में अर्थ — "काली चूड़ियाँ" (Black Bangles)
• खुदाई में बड़ी मात्रा में काँच/मिट्टी की काली चूड़ियों के टुकड़े मिलने के कारण यह नाम पड़ा

3. खोज एवं उत्खनन

विवरण	जानकारी
सर्वप्रथम खोज	अमलानंद घोष (1953)
मुख्य उत्खननकर्ता	बी.बी. लाल व बी.के. थापर (1961-1969)
संस्था	भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ASI)

4. सांस्कृतिक काल विभाजन (2 चरण)

1. प्राक् हड़प्पा काल (Pre-Harappan / Early Harappan) — लगभग 3500-2500 ई.पू.
2. परिपक्व हड़प्पा काल (Mature Harappan) — लगभग 2500-1750 ई.पू.

5. नगर योजना (Town Planning)

• दो भागों में विभाजित नगर:
  • पश्चिमी टीला (Citadel/दुर्ग) — ऊँचा, शासक वर्ग व धार्मिक स्थल
  • पूर्वी टीला (Lower Town) — सामान्य आवासीय क्षेत्र
• सड़कें समकोण (grid pattern) में कटती थीं
• कच्ची ईंटों (mud bricks) का प्रयोग — अनुपात 1:2:3 (मोहनजोदड़ो जैसा पक्की ईंट का प्रयोग कम)
• जल निकासी हेतु लकड़ी की नालियाँ (wooden drains)

6. सबसे महत्वपूर्ण खोजें (Unique Findings)

(अ) जुते हुए खेत के साक्ष्य

• विश्व का सबसे प्राचीन जुता हुआ खेत यहीं मिला
• आड़ी-तिरछी जुताई (crisscross/grid pattern) — एक साथ दो फसलें (जैसे चना व सरसों) बोने के प्रमाण
• यह कृषि तकनीक के प्राचीनतम साक्ष्यों में से एक है

(ब) अग्नि वेदिकाएँ / यज्ञ कुंड (Fire Altars)

• पंक्तिबद्ध 7 अग्नि वेदिकाएँ एक चबूतरे पर मिलीं
• इनमें राख, जली हड्डियाँ व सींग मिले — पशु बलि व धार्मिक अनुष्ठान के प्रमाण
• यह वैदिक यज्ञ परंपरा से जोड़ा जाता है

(स) भूकंप के साक्ष्य

• नगर के विनाश/पतन का एक प्रमुख कारण भूकंप माना गया है
• भवनों की दरारों व विस्थापित परतों से यह अनुमान लगाया गया

(द) अन्य पुरातात्विक अवशेष

• हड्डी का पैमाना/अंकुश (Bone Scale)
• मातृदेवी की मूर्तियाँ (Mother Goddess figurines)
• मुहरें (Seals) — पशु आकृतियों व चित्रलिपि (script) के साथ
• ताँबे के औज़ार व चूड़ियाँ
• मनके (Beads) — कार्नेलियन, फयॉन्स आदि के
• मृदभांड (Pottery) — लाल रंग की मिट्टी पर काले चित्रांकन
• बच्चों के खिलौने — मिट्टी की गाड़ियाँ, पहिये
• शवाधान/दफन प्रथा के प्रमाण (Burial practices) — आयताकार व वृत्ताकार कब्रें दोनों मिलीं

7. आर्थिक जीवन

• कृषि — गेहूँ, जौ, चना, सरसों
• पशुपालन — बैल, भेड़, बकरी
• व्यापार — मनके व सीप की वस्तुओं का निर्माण व व्यापार
• हस्तशिल्प — मृदभांड निर्माण, मनका उद्योग

8. पतन के कारण

1. भूकंप
2. घग्गर/सरस्वती नदी का सूखना
3. जलवायु परिवर्तन
4. व्यापारिक मार्गों में बदलाव

9. राजस्थान के लिए विशेष महत्व (Exam Points)

बिंदु	तथ्य
राजस्थान का एकमात्र	परिपक्व हड़प्पा सभ्यता स्थल
विश्व प्रसिद्ध	जुते हुए खेत के साक्ष्य हेतु
धार्मिक साक्ष्य	7 अग्नि वेदिकाओं हेतु प्रसिद्ध
नदी	घग्गर (प्राचीन सरस्वती)
तुलना	आहड़/गणेश्वर — ताम्रकालीन स्थानीय सभ्यता; कालीबंगा — सिंधु घाटी (विदेशी/बड़ी सभ्यता से जुड़ाव)

 

पीलीबंगा (Pilibangan), हनुमानगढ़

यह कालीबंगा की उसी तहसील (पीलीबंगा तहसील) में, घग्घर नदी के किनारे स्थित एक छोटा हड़प्पाकालीन स्थल है। दरअसल कालीबंगा भी प्रशासनिक रूप से पीलीबंगा तहसील में ही आता है, इसलिए दोनों नाम अक्सर साथ आते हैं। यहाँ से मिले अवशेष कालीबंगा जैसी ही प्राक्-हड़प्पा और हड़प्पाकालीन मृद्भांड परंपरा दर्शाते हैं, जो यह पुष्टि करते हैं कि घग्घर घाटी में हड़प्पा सभ्यता का प्रसार सिर्फ एक स्थान तक सीमित न होकर एक पूरी बस्ती-शृंखला (settlement cluster) के रूप में था। स्वतंत्र रूप से इस पर बड़े स्तर का उत्खनन नहीं हुआ है — इसका महत्व मुख्यतः कालीबंगा के भौगोलिक संदर्भ (लोकेशन मार्कर) के रूप में है।

सोंथी (कालीबंगा-I), बीकानेर/हनुमानगढ़ क्षेत्र

घग्घर घाटी में 1950 के दशक में पुराविद अमलानंद घोष द्वारा खोजा गया एक प्राक्-हड़प्पाकालीन स्थल, जो कालीबंगा से थोड़ा पहले सामने आया था। यहाँ मिली मृद्भांड-परंपरा (मोटे, हल्के लाल-गुलाबी रंग के बर्तन जिन पर काली/गहरी रेखाओं में ज्यामितीय व प्राकृतिक अलंकरण होता है) इतनी विशिष्ट थी कि इसे स्वतंत्र रूप से "सोंथी संस्कृति" का नाम दिया गया — जो बाद में कालीबंगा की खुदाई में मिली प्राक्-हड़प्पा परत (कालीबंगा-I) से मेल खाती पाई गई। इसीलिए सोंथी को अक्सर "कालीबंगा-I" भी कहा जाता है, यानी यह कालीबंगा में मिलने वाली हड़प्पा-पूर्व सभ्यता की मूल पहचान करने वाला स्थल है। यह घग्घर घाटी में सिंधु सभ्यता के क्रमिक विकास (प्राक्-हड़प्पा → विकसित हड़प्पा) को समझने के लिए महत्वपूर्ण है।

बरोर (Baror), श्रीगंगानगर

श्रीगंगानगर जिले में प्राचीन सरस्वती (घग्घर) नदी के किनारे स्थित एक महत्वपूर्ण हड़प्पाकालीन स्थल, जहाँ एक ही टीले में प्राक्-हड़प्पा और विकसित हड़प्पा — दोनों कालखंडों की सांस्कृतिक परतें मिली हैं, जो इस क्षेत्र में सभ्यता के क्रमिक विकास को दर्शाती हैं। उत्खनन में सेलखड़ी (steatite) पत्थर से बनी बटन के आकार की मुहरें मिली हैं, जो व्यापारिक/प्रशासनिक गतिविधि का संकेत देती हैं। सबसे उल्लेखनीय खोज करीब 8000 लाजवर्द (lapis lazuli) मनके हैं — यह बहुमूल्य नीला पत्थर उस समय अफगानिस्तान से आयात होता था, जो बरोर के दूर-व्यापार नेटवर्क से जुड़े होने का पक्का प्रमाण है। यह स्थल कालीबंगा के बाद घग्घर-सरस्वती बेल्ट के सबसे समृद्ध व्यापारिक हड़प्पा स्थलों में गिना जाता है।

बिंजोर (Binjor), श्रीगंगानगर (अनूपगढ़ क्षेत्र)

भारत-पाकिस्तान सीमा के निकट, प्राचीन सरस्वती (घग्घर) नदी के तट पर स्थित यह स्थल घग्घर-सरस्वती बेल्ट के सबसे पश्चिमी छोर पर मौजूद हड़प्पाकालीन बस्तियों में से एक है। यहाँ उत्खनन में अग्नि-वेदिका (fire altar) जैसी संरचनाएँ मिली हैं, जो कालीबंगा में मिली धार्मिक/अनुष्ठानिक वेदिकाओं से मिलती-जुलती हैं — इससे यह संकेत मिलता है कि यहाँ भी हड़प्पावासी अग्नि-पूजा या यज्ञ जैसी धार्मिक क्रियाएँ करते थे। इसके साथ ही यहाँ से एक "हल" (plough) जैसी आकृति भी उत्खनन में सामने आई थी, जिसे कुछ पुरातत्वविदों ने कृषि-प्रतीक या अनुष्ठानिक वस्तु के रूप में व्याख्यायित किया है। सीमावर्ती स्थिति के कारण यह स्थल घग्घर घाटी में हड़प्पा सभ्यता के भौगोलिक विस्तार की पश्चिमी सीमा को दर्शाता है।

तरखानवाला डेरा, श्रीगंगानगर

घग्घर-सरस्वती नदी बेल्ट में स्थित यह स्थल पुराविद अमलानंद घोष के 1950 के दशक के सर्वेक्षण में खोजे गए उन लगभग दो दर्जन टीलों में से एक है, जिनसे कालीबंगा-क्षेत्र में हड़प्पा सभ्यता के व्यापक प्रसार का पता चला। यह मुख्यतः एक सतही सर्वेक्षण स्थल (surface-survey site) है — यहाँ बड़े पैमाने पर व्यवस्थित उत्खनन नहीं हुआ, लेकिन सतह पर बिखरे मृद्भांडों के टुकड़ों (potsherds) से हड़प्पाकालीन बस्ती होने के प्रमाण मिले हैं। इसका महत्व मुख्यतः इस बात में है कि यह घग्घर घाटी में हड़प्पा सभ्यता की बस्तियों के घनत्व (settlement density) और वितरण-पैटर्न को समझने में मदद करता है।

नोहर-कल्याणसर क्षेत्र, हनुमानगढ़

हनुमानगढ़ जिले के नोहर तहसील क्षेत्र में घग्घर की सहायक धाराओं और प्राचीन नदी-तल के आसपास फैला यह क्षेत्र, अमलानंद घोष के सर्वेक्षण में मिले कई छोटे हड़प्पाकालीन टीलों का समूह है। यहाँ किसी एक बड़े नगर के बजाय बिखरी हुई छोटी-छोटी ग्रामीण बस्तियों के अवशेष मिलते हैं, जो कालीबंगा जैसे बड़े केंद्र के आसपास मौजूद सहायक/उपग्रह बस्तियों (satellite settlements) की तस्वीर पेश करते हैं। इससे यह समझने में मदद मिलती है कि हड़प्पा सभ्यता केवल बड़े नगरों तक सीमित न होकर एक पूरे ग्रामीण-नगरीय नेटवर्क के रूप में घग्घर घाटी में फैली हुई थी। नोहर-कल्याणसर बेल्ट को घग्घर की उत्तरी सीमा पर हड़प्पा बस्तियों के विस्तार का प्रमाण माना जाता है।

रंगमहल, हनुमानगढ़

घग्घर नदी के तट पर स्थित यह स्थल हड़प्पा सभ्यता के बाद के काल से जुड़ा है — यह मूलतः हड़प्पा-उत्तर (post-Harappan) काल का स्थल है, जिसके प्रमुख अवशेष कुषाण एवं गुप्तकालीन (लगभग पहली-चौथी शताब्दी ईस्वी) समय के हैं, न कि सिंधु सभ्यता के समकालीन। यहाँ के उत्खनन से एक विशिष्ट प्रकार के लाल, चमकीले और अलंकृत मृद्भांड मिले हैं, जिनकी बनावट व चित्रकारी इतनी विशिष्ट थी कि इसे स्वतंत्र रूप से "रंगमहल संस्कृति" का नाम दिया गया। यह संस्कृति दर्शाती है कि घग्घर नदी का सूखना शुरू होने के बाद भी इस क्षेत्र में मानव बस्तियाँ काफी लंबे समय तक — हड़प्पा सभ्यता के पतन के सैकड़ों वर्षों बाद तक — बनी रहीं, यानी घग्घर घाटी की सांस्कृतिक निरंतरता (cultural continuity) को समझने के लिए यह एक महत्वपूर्ण कड़ी है।